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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2203基督徒的生活 第一篇 定義, 前言 是 我研讀聖經已經超過六十五年了。我發現很難將聖經的各部分放在一 起。我們不該只持守一部分,而以為這部分是一切。我們必須有耐 心,繼續收集更多的部分,直到我們有完整的看見。在已過的三十 年,有許多次我以為我將聖經的所有部分都收集在一起了,我以為我 已經得着了一幅完整的拼圖;但後來又發現還有更多的東西。藉著別 人對聖經的認識,我得了幫助,將聖經許多的部分擺在一起,但我不 能告訴你們,我已經完成了。這些年來,我說了很多關於神聖三一的 事。這是因為在聖經裡關於神聖三一的各部分,從創世記第一章散佈 到啟示錄末了一章。在這一系列的信息中,我們要將聖經裡關於基督 徒生活的各部分擺在一起,使我們能看見基督徒的生活到底是什麼。, 前言 是 現在我願意指出,我為什麼說聖經是矛盾的。這是因為聖經的真理, 並不是按着一定的次序撰寫並陳明出來的。反而,這些真理乃是這裡 一點,那裡一點,散佈在整本聖經中。(參賽二八13。)聖經就像一 幅大的拼圖,有許多小的部分。但所有這些小部分,都是分散的。聖 經不是按着一定的次序,把真理安排整齊,不是將各部分放在一起, 以陳明一幅完整、完全的圖畫。我們必須收集一個真理的許多部分, 才能完整的來看這個真理。當你研讀的時候,你可能拿起十個部分, 但這十個部分卻沒有一個是能彼此連接的,每一部分都是單獨的。你 必須花時間收集拼圖的更多部分,慢慢的把它們擺在一起。, 三 基督是永遠的生命 是 基督是永遠的生命,在時間、性質、完全、完整上是永遠的,也是不 能毀壞的、不朽壞的。(約三36,來七16下,提後一10下。)凡信入 子基督的人,就有永遠的生命。基督就是生命,這生命是永遠的。基 督是完全的,不是短暫的,乃是永遠的。基督也是永遠而完全的完 整。就着我們人而言,沒有一件事是永遠的,或完全完整的。, 一 基督是神聖三一的中心 是 基督彰顯父並實化為靈,這到底是什麼意思?在四福音裡,我們看見 一位名叫耶穌的奇妙人物。祂說父的話,(約十四10,24,)作父的 工;(四34,十七4;)祂作父所作的事。(五19。)約翰十四章給我 們看見,子乃是父的具體化身和彰顯,(7~11,)靈是子的實際和實 化。(17~20。)基督是子,又是父。(賽九6,約十四8~9。)祂也 是靈。(林後三17,林前十五45下。)當祂在地上盡職的時候,許多 人認識祂是拿撒勒人,是馬利亞的兒子。但祂也是三一神的具體化 身。祂是與父同在,(約八29,十六32,)並憑着靈(路一35,太一 18,20,十二28)的子。祂同着父並憑着靈作每一件事。祂彰顯父 神,憑着靈行事,至終實化為靈。在福音書中,我們能看見父、子和 靈是在耶穌這一個人裡面。我們需要活這一位,作我們奧秘的生命。, 貳 基督徒的生活也是基督徒團體的活基督並顯大基督的生活 是 在主的恢復裡,我們許多人都是非常有召會感覺的。但事實上今天很 少基督徒有召會的感覺,他們對召會沒有任何的感覺。如果這地上沒 有地方召會,我就不知道如何生活,如何存活。我們都是地方召會的 一部分,而每一地方召會乃是宇宙召會的一部分,就是基督身體的一 部分。, 壹 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活 是 ‘活基督’這辭帶有特別的意義。我們在這裡是活基督。我們不只是 憑祂活着,同祂活着,活在祂裡面,或將祂活出來,我們乃是活基 督;我們這樣的活基督就是顯大祂,使祂在別人眼中顯為大。保羅被 囚禁在監獄裡,他怕自己不顯大基督,不使基督顯為大;他可能會使 基督在那些觀察他的人眼中顯為小。保羅渴望,甚至在監牢中也要使 基督顯得更大,就是顯大基督。, 二 基督是生命 是 這位基督乃是生命,獨一的生命;別的生命都不是真實的生命。(約 十四6上。)那是父、子、靈的基督,才是生命。, 前言 是 要認識基督徒的生活不是一件容易的事。你相信保羅一直是得勝的 麼?今天在我們中間有一種說法:‘晨晨復興,日日得勝。’你相信 你能晨晨復興,日日得勝麼?如果在一天之內,你沒有任何的失敗來 配着你的得勝,事實上你這一天並不是那麼好。在我們中間有誰能 說,我們一生之中有一天是滿了得勝而沒有失敗的?今天我們乃是在 基督徒生活的‘廚房’裡。當我們在煮飯的時候,廚房裡樣樣事情都 是一團糟。今天我們的經歷是在廚房裡,不是在餐桌上。在我們基督 徒的生活中,當每一樣東西都煮好了,並且放在餐桌上時,那就是新 耶路撒冷。但在我們當前的經歷中,新耶路撒冷多半就像‘空中的 鳥’。我曾經說了很多關於新耶路撒冷的事,但這新耶路撒冷的‘鳥 ’從來沒有完全在我手中,雖然新耶路撒冷一直是我的期望。, 貳 基督徒的生活也是基督徒團體的活基督並顯大基督的生活 是 基督徒的生活不僅是過一種倫理的生活,有人性的美德,如同地上的 鹽和世上的光,為著榮耀神;(太五13~16;)更是過一種生活,就 是基督自己,有祂神聖的屬性,彰顯在祂人性的美德里,成為祂生機 身體的一部分,為著神永遠經綸的宇宙性終極完成。(弗三8~11。) 基督教教導我們,我們必須有人性的美德;因着我們是基督徒,我們 就是地上的鹽,和世上的光。世界是腐敗、敗壞的,所以需要有鹽殺 死細菌。世界也是黑暗的,需要有光照亮。這一切都是為著榮耀神。 這是很好的教訓,但我們必須看見,個人的基督徒生活只占基督徒生 活的一小部分。基督徒生活更大的部分該是召會生活。, 前言 是 基督徒的生活是一個奧秘。我無法告訴你們,我完全知道基督徒的生 活是什麼。有些人可能問:‘你既然不知道,為什麼還說到它呢?’ 我仍然在竭力要知道。一面我說,我不知道;另一面我能說,我在某 種程度上知道什麼是基督徒的生活。我們需要從聖經來看基督徒的生 活是什麼。不僅如此,我盼望我在基督徒生活裡所看見並經歷的,能 對你們有幫助。, 七 活這樣一位基督的信徒,乃是祂的活肢體,構成祂生機的身體 是 藉著祂經過成為肉體到升天的過程,祂得了終極的完成。祂那產生新 造的工作,開始於祂的成為肉體,而那工作終極完成於祂的升天。祂 從天降下來成為肉體,又在升天裡回到天上。但是在祂回去之後,祂 完全是一位‘不同的’神。有些人可能希奇我們怎能這樣說,然而的 確有這樣的事實。在祂成為肉體之前,祂沒有人性。但是經過了成肉 體到升天的這些過程之後,祂如今有神性,也有人性。在祂成為肉體 之前,祂沒有這樣奇妙的死,也沒有超越的復活。但今天在祂升天之 後,這死和復活如今乃是祂構成裡的元素。, 壹 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活 包括 五 基督在信徒裡是生命的靈, 七 活這樣一位基督的信徒,乃是祂的活肢體,構成祂生機的身體 是 當召會產生的時候,那指明神已經完成了祂的過程,祂已經終極完成 了。在神成肉體之前,祂從未經過過程。從成為肉體到升天,神經過 了一個漫長的過程。在短短不到三十五年的時間裡,祂完成了這漫長 的過程。我們都需要講說三一神所經過的這一奇妙過程。, 四 基督在復活裡是祂信徒的生命 是 基督在復活裡是祂信徒的生命。(西三4上,約十一25。)復活的意思 是說,這生命經過了死。人將這生命置於死,而這生命從死裡出來 了。今天祂乃是在復活裡的生命。, 壹 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活 包括 三 基督是永遠的生命, 壹 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活 是 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活。這是根據腓 立比一章二十節和二十一節上半,那裡說,‘照着我所專切期待並盼 望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死, 總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,因為在我,活着就是基督。 ’保羅說在他活着就是基督。這意思是說,我們需要活基督。我們若 在‘活基督’這句話加上別的字,就會改變意思。活出基督,憑基督 活着,借基督活着,與基督同活,活在基督裡,與活基督的意思並不 完全相同。照着我所知道的,我從未聽見有人用過‘活基督’這個辭 。這辭描述一個事實,就是保羅的生活乃是活基督。他活基督,因為 基督在他裡面活着。(加二20。), 壹 基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活 是 基督徒的生活不只是倫理的生活、良善的生活、或道德的生活。基督 徒的生活,當然該是合乎倫理道德並超越的。但嚴格的說,基督徒的 生活並不是倫理的生活,乃是高過倫理的生活。基督徒的生活乃是活 基督的生活。身為基督徒,在我們的生活中,別人不該只看見我們的 良善、倫理或道德。他們該看見基督。我們基督徒該過一種活基督並 顯大基督的生活。, 一 基督是神聖三一的中心 是 基督是神格的中心。神格就是神聖的三一-父、子、靈,而基督就是 神聖三一的中心。基督這神聖三一的中心,彰顯父並實化為靈。(約 十四10~20。), 三 基督是永遠的生命 是 永遠的生命也是不能毀壞的、不朽壞的。我們人的生命能被任何事物 所毀壞,我們本身也是朽壞的。我有一些倪弟兄所寫的舊書。時間一 久,這些書都朽壞了。今天我不敢碰這些書,怕這些書會散開來。時 間耗損了這些書,因為它們是朽壞的。我們也會老,並且逝去,因為 我們是朽壞的。我們的性情是朽壞的,然而那是我們生命的基督,乃 是不朽壞的。, 2203基督徒的生活 第一篇 定義 包括 讀經